Музей деревянной архитектуры «Шевченковский гай»
«Шевченковский Гай» это крупнейший комплекс редчайших архитектурных памятников, освещающих жизнь, быт и культуру прошлых столетий в западных областях Украины. На протяжении длительного периода, в непростых условиях, волонтерами перевозились памятники, в том числе и другие ценности из разных этнографических регионов Карпат.
В последствии кропотливым трудом все реконструировалось заново, тем самым, наполняя экспозицию коллекции архитектурно-ландшафтного ансамбля. Среди экспонатов представлено множество уникальных построек, отображающих все творческое разнообразие деревянного зодчества. Посетителей музея знакомят с сохранившимися предметами обихода, живописью, ткацкими, керамическими, резными изделиями, имеющими культурное, научное и историческое значение. «Шевченковский Гай» пользуется большой популярностью у туристов, краеведов, школьников, студентов историков и всех тех, кто любит и изучает многогранную историю родного края. «Шевченковский Гай» покрывает сплошную гряду, тянущуюся на юго-восток от Высокого замка. На звене холмов северо-восточных склонов Львовской возвышенности густой лесополосой протянулся Шевченковский Гай. В свое время здесь побывал император (кайзер) Иосиф I, поэтому лесопарк до сих пор называют «Кайзервальд».
Впоследствии в «Шевченковском Гае» митрополит Андрей Шептицкий основал под открытым небом музей этнографии и художественного промысла.
Идею создания музеев под открытым небом подали скандинавы в XIX в. и называли такие музеи скансены. В переводе с шведской – местность приспособленная для строительства музея.
1930 г. Андрей Шептицкий за свой счет приобрел это место для монастыря студитов и перенес сюда деревянную церковь Св. Николая 1763 года из села Кривки, что на Львовщине. Восстанавливать перевезенный по частям храм, позвали мастеров из села Ценява, что на Станиславщине (Ивано-Франковская область). Церковь и сейчас является центральным экспонатом в музее. Иконостас этого храма (конец ХVII в. - начало XVIII в.) - яркий образец иконописи. В 1938 г. здесь поселились монахи студитского устава. Бойковский храм получил новое название - Премудрости Божьей.
С тех пор и начали свозить в «Шевченковский Гай» разобранные деревянные здания с гуцульсих сел. Музей в «Шевченковском Гае» знакомит нас с трудом, бытом и традициями украинских этнических групп Галичины - лемкив, бойков, гуцулов. По этнографическому принципу музей состоит из отделов: Бойкивщина, Лемкивщина, Гуцульщина, Подолье, Полесье. В экспозиции представлены жилье, хозяйственные и общественные помещения украинского села. Здесь можно познакомиться и увидеть сохранившиеся орудия труда, охоты, рыболовства, коллекцию народных музыкальных инструментов, одежды. Особенно интересны усадьбы-гражды и хижины пастухов с горных районов. Привлекает внимание ветряная и водяная мельницы, кузница, лесопилка, школьное помещение. Во всех зданиях максимально точно воспроизведен быт и интерьер.
https://www.jdemleto.com/ekskursii-peshehodnie-i-avtobusnie/skanseny-ukrainy-iskusstvo-i-arkhitektura#sigProId29a36de751
Сейчас «Шевченковский Гай» - это музей народной архитектуры и быта, на земельном участке площадью 34 га., на котором разместились более ста архитектурных объекта. Одной из деревянных хижин - более 250 лет. Привезли ее в музей в 60-х годах прошлого века, специально командированная экспедиция в Карпаты. Вблизи села Либохоры обнаружили эту «курну хату». Стены массивные, с колесных сосновых кругляков (булыжников), размещенные в середине - сени,жилая комната и кладовая. Верхние части украшены резьбой.Окна составленные из многих мелких рам. Это древний способ экономить дорогое в те времена стекло. В маленьких рамах оно лучше сохранялось и не билось. Косяки входной двери - резные, каракули, напоминающие рога быка. Над входом высечено: Дом построили в 1749 году
Стоит в музее церковь Св. Параскевы 1822 г., привезенная из села Стоянов, Радеховского района Львовской области. Трех купольное сооружение, относится к галицкому типу. Похожее на храмы в Крехове и Жовкве.
Взглянув выше, на пригорке увидим еще одну церковь - Михайловская церковь 1763 г., из села Тисовец, Сколевского района. Путешествуя Карпатами, писатель Степан Ковалив посетил село Тисовец и случайно увидел эту церковь. В 1972 г. храм перевезли в музей.
Гуцульский быт - отдельная страница музея. Глиняная посуда, одежда гуцулов с аппликациями из кожи, шерстяными шнурками, вышивкой и металлическими украшениями. Красочная одежда гуцулок, представленная в музее дополняется украшениями, бусами, кольцами. На голове у гуцулки - венок. Кладовые в народном быту гуцулов стоят как-то обособленно. Их считали территорией свободной от бесовских сил. Кладовая для гуцулов была островком чистоты. Здесь держали разное лечебное зелье, на шестах висел праздничная одежда, в бочках хранились продукты, на полках - посуда, в закромах зерно. В кладовке выставляли обереги от злых духов. Здесь молодожены проводили свои первые месяцы совместной супружеской жизни. Длинные дома на Гуцульщине встречались часто. Здесь все под одной крышей - дом, конюшня, амбар. С тыльной стороны тянется деревянное строение, где хранился корм для скота. Название «длинные» эти помещения получили за свои размеры - 35 метров в длину и 6 в ширину. Таких домов в «Шевченковском Гае» три.
За деревянным срубом колодца притаились ульи различных форм и конструкций (из дерева, сплетенные из лозы, соломы). Но больше всего поражают ульи, изготовленные как макеты церкви и колокольни. Пчеловодство было распространенным промыслом в украинских селах.
А этот дом видно издалека. На крыше дома - звонок, который созывал детей в школу в селе Бусовиско, на Старосамборщине. Чем-то особенным веет в стенах школы. При входе стоит бочка с питьевой водой и деревянными вешалками, где ученики снимали свою верхнюю одежду, приходя в школу. С потолка свисает длинный шнур, присоединенный к школьному звонку. Посетители редко сдерживаются, чтобы не подергать за веревку и услышать звон школьного колокольчика. Сто лет он созывал в школу детей.
При входе в музей народной архитектуры и быта стоит памятник Тарасу Григорьевичу Шевченко, приветствующий каждого, кто решил посетить музей.
